بحث تعريف الحق أو مفهوم الحق (مقياس المدخل للعلوم القانونية: نظرية الحق)

بحث حول مفهوم الحق (تعريف الحق)

نقدم لكم في هذا المقال بحث "تعريف الحق"، وهو ينطبق أيضا على بحث "مفهوم الحق". وهو من البحوث المقررة في مقياس المدخل للعلوم القانونية حول نظرية الحق (السداسي الثاني).

في حالة ما إذا كان البحث المقرر من طرف الأستاذ يتضمن تقسيمات الحقوق أو أنواع الحقوق، يكون المبحث الأول حول تعريف الحق، والمبحث الثاني حول أنواع الحقوق.

أما في حالة ما إذا كان بحث تقسيمات الحقوق بحثا مستقلا، فيكون بحث: "تعريف الحق" بالشكل التالي:

خطة بحث تعريف الحق

******************

تعريف الحق

مقدمة

المبحث الأول: مختلف النظريات التي عرفت الحق

المطلب الأول: النظريات التقليدية.

الفرع الأول: المذهب الشخصي (نظرية الإرادة).

الفرع الثاني: المذهب الموضوعي (نظرية المصلحة).

الفرع الثالث: المذهب المختلط.

المطلب الثاني: النظرية الحديثة في تعريف الحق (نظرية دابان)

الفرع الأول: تعريف الحق حسب دابان.

الفرع الثاني نتائج تعريف دابان للحق

المبحث الثاني: وجود الحق.

المطلب الأول: إنكار فكرة وجود الحق.

الفرع الأول: مضمون نظرية إنكار الحق للفقيه ليون دوجي

الفرع الثاني: نقد نظرية ليون دوجي في إنكار الحق

المطلب الثاني: إثبات وجود الحق.

الفرع الأول: مضمون نظرية وجود الحق

الفرع الثاني: تقييم نظرية وجود الحق

خاتمة.

******************

بعض النقاط الأساسية في بحث تعريف الحق أو مفهوم الحق:

مقدمة.

القانون هو مجموعة القواعد القانونية العامة والمجردة التي تهدف الى تنظيم علاقة الأفراد والأشخاص داخل المجتمع والمقترنة بجزاء توقعه السلطة المختصة في حالة مخالفتها، حيث تتولد عن هذه القواعد القانونية وعن العلاقات بين الأشخاص حقوق للبعض في مواجهة البعض الآخر. فما هو مفهوم الحق؟

المبحث الأول: مختلف النظريات التي عرفت الحق

ظهرت عدة نظريات حاولت كل واحدة منها تعريف الحق من منظور معين. فهناك من عرف الحق بالنظر إلى إرادة صاحبه وهم أصحاب المذهب الشخصي. وذهب البعض الآخر إلى تعريف الحق بالنظر إلى المصلحة التي يمنحها وهم أصحاب النظرية الموضوعية، أما جانب آخر من الفقه فقد حاول التوفيق بين الإرادة والمصلحة (المذهب المختلط). في الأخير ظهرت نظرية حديثة يقودها الفقيه دابان لتعريف الحق.

المطلب الأول: النظريات التقليدية.

الفرع الأول: المذهب الشخصي (نظرية الإرادة).

تزعم هذا المبدأ الفقيه الألماني سافينيي Savigny ، وينظر إلى الحق من منظور شخصي أي بالنظر إلى صاحب الحق، فيعرف الحق بأنه: "قدرة أو سلطة إرادية تثبت للشخص ويستمدها من القانون".

تعرض هذا التعريف لعدة انتقادات منها:

• تكتسب الحقوق حتى لناقصي الإرادة بل حتى لعديمي الإرادة.
• يمكن للشخص الغائب أن يكتسب حقوق دون علمه.
• الوارث والموصى له يكتسبان حقوقا دون علمهما ودون تدخل إرادتهما.
• في المسؤولية التقصيرية يكتسب المتضرر حقا في طلب تعويض دون تدخل إرادته.
• الإرادة لازمة لاستعمال الحقوق وليس لاكتسابها.

الفرع الثاني: المذهب الموضوعي (نظرية المصلحة).

رائد هذه النظرية الفقيه الألماني إيهرينغ Ihering  ويعرف الحق بأنه: "مصلحة يحميها القانون"، فوفقا لهذا الرأي يتكون الرأي من عنصرين: عنصر موضوعي وآخر شكلي.

ويقصد بـالعنصر الموضوعي: الغاية أو المصلحة التي تعود دائما على صاحب الحق، وقد تكون هذه المصلحة مادية إذا كان الحق ماليا، وقد تكون معنوية إذا كان الحق غير مالي.

أما العنصر الشكلي: فيتمثل في الحماية القانونية التي يعتبرها ركـنا من أركان الحق وهي ضرورية، وتتمثل في الدعوى القضائية التي يدافع بها صاحب الحق عن حقه.

هذا المذهب تعرض بدوره لعدة انتقادات منها:

• هذه النظرية تعرف الغاية من الحق وليس الحق بحد ذاته.
• الحق دائما مصلحة لكن ليس كل مصلحة حقا.
• لا يمكن لأصحاب المصالح اثباتها كحقوق دائما مثلا الرسوم التي تفرض على المنتجات الأجنبية فهي في مصلحة المنتج المحلي لكنها ليسها حقا يطالب به في حالة غيابه.
• الحماية تأتي لحماية الحق وليست عنصرا من عناصر الحق.

الفرع الثالث: المذهب المختلط.

يعرف أصحاب هذا المذهب الحق بأنه سلطة إرادية وهو في ذاته مصلحة يحميها القانون. فيعرف الحق بالقدرة الإرادية المعطاة لشخص في سبيل تحقيق مصلحة يحميها القانون.

يعتبر هذا التعريف أشمل من سابقيه لكن نظرا لكونه يجمع بين التعريف الشخصي والموضوعي للحق فإنه أيضا يجمع كل الانتقادات التي وجهت للنظريتين السابقتين.

المطلب الثاني: النظرية الحديثة في تعريف الحق (نظرية دابان)

بعد الانتقادات العديدة التي طالت النظرية الشخصية والنظرية الموضوعية وحتى المذهب المختلط أي كل النظريات التقليدية، ظهرت النظرية الحديثة في تعريف الحق.

الفرع الأول: تعريف الحق حسب دابان.

تزعم هذه النظرية الفقيه البلجيكي جون دابان Jean Dabin ، ويعرف أصحاب هذا المذهب الحق بأنه: "ميزة يمنحها القانون لشخص ما ويحميها بطريقة قانونية، ويكون له بمقتضاها الحق في التصرف متسلطا على المال معترف له بصفته مالكا أو مستحقا له".

الفرع الثاني: تنتائج تعريف دابان للحق.

نستنتج من تعريف دابان للحق مجموعة من النتائج نلخصها فيما يلي:

• سلطة يقررها القانون ويجب على الغير احترام الحقوق وعدم الاعتداء عليها.
• الحق يتبع شخصا معينا يكون صاحبه وهو إما شخص طبيعي أو معنوي.
• الحق يرد على قيمة معينة مادية أو معنوية.
• الحق يمنح لصاحبه سلطة الاستئثار (الحق لشخص بعينه لا غيره) والتسلط عليه (أي سلطة صاحب الحق في استعمال حقه).

المبحث الثاني: وجود الحق.

المطلب الأول: إنكار فكرة وجود الحق.

الفرع الأول: مضمون نظرية إنكار الحق للفقيه ليون دوجي.

يرى الفقيه ليون دوجي Léon Duguit أن فكرة الحق فكرة فلسفية لا وجود لها، بل ذهب أبعد من ذلك بقوله أن فكرة الحق لا فائدة منها. فالإرادات متساوية ووجود الحق يقتضي سمو إرادة شخص على إرادة شخص آخر مما يمس بتساوي الإرادات.

أوجد الفقيه دوجي فكرة مغايرة لفكرة الحق وهي فكرة المراكز القانونية التي يوجدها القانون، وهذه المراكز القانونية إما أن تكون موجبة (دائن) أو سالبة (مدين).

الفرع الثاني: نقد نظرية ليون دوجي في إنكار الحق

تعرض فقه دوجي في نفي فكرة الحق إلى انتقادات كثيرة منها:

• - الفقيه دوجي بالغ في مهاجمة المذهب الفردي ما أدى به إلى إنكار الحقوق الطبيعية والتي لا خلاف حول وجودها وإثباتها للإنسان مثل الحق في الحياة.
• - معارضة دوجي لفكر المذهب الشخصي في تعريف الحق باطل كون الحق في حقيقة الأمر ليس سلطة تخول للشخص فرض إرادته على غيره.
• - إكتساب الحقوق قد يكون أصلا دون تدخل أي إرادة مثل الحق في الحياة، أو دون تدخل إرادة صاحب الحق كالميراث، أو الحق في التعويض الناشئ عن المسؤولية التقصيرية.

المطلب الثاني: إثبات وجود الحق.

الفرع الأول: مضمون نظرية وجود الحق

تُرك هذا الفرع فارغا لتشجيع الطلبة على البحث في مراجع أخرى.

الفرع الثاني: أساس فكرة الحق.

تُرك هذا الفرع فارغا لتشجيع الطلبة على البحث في مراجع أخرى.

خاتمة.

تعمدنا إعطاء الأفكار الرئيسية والعناصر الأساسية فقط لحث الطالب على البحث وتحري باقي المعلومات في المراجع المختلفة من كتب، أطروحات ومذكرات جامعية، مقالات ونصوص قانونية وغيرها.
نذكر الطلبة الأعزاء أن الهدف من البحوث بالإضافة إلى تحصيل المعلومات، هو تلقين طريقة البحث والمنهجية القانونية.

بعض المراجع التي يمكن استعمالها في بحث تعريف الحق.

أولا: الكتب.

1. بعلي محمد الصغير، المدخل للعلوم القانونية : نظرية القانون، نظرية الحق، دار العلوم للنشر والتوزيع، الجزائر، 2006.
2. سعد نبيل ابراهيم،  المدخل الى القانون - القاعدة القانونية - نظرية الحق، منشورات الحلبي الحقوقية، بيروت، 2004.
3. محمدي فريدة زواوي، المدخل للعلوم القانونية نظرية الحق، المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية، الجزائر، 2000.
4. عجة الجيلالي،  مدخل للعلوم القانونية، الجزء الثاني : نظرية الحق، بيرتي للنشر، الجزائر، 2009.

ثانيا: المقالات.

Reinhard Zimmermann, "L'héritage de Savigny. Histoire du droit, droit comparé, et émergence d'une science juridique européenne", Revue internationale de droit économique, Tome 17, 2013, pp 95-127, in: https://www.cairn.info/revue-internationale-de-droit-economique-2013-1-page-95.htm

ثالثا: المحاضرات.

1. أيت شاوش دليلة، محاضرات في مادة المدخل للعلوم القانونية - نظرية الحق، جامعة بجاية، 2014-2015. (يمكن تحميلها أسفل الصفحة)
2. شيهاني سمير، دروس في نظرية الحق، جامعة البويرة، 2014-2015. (يمكن أسفل الصفحة)

رابعا: النصوص القانونية.

1. أمر رقم66-156، مؤرخ في 18 صفر عام 1386 الموافق 08 يونيو سنة 1966، يتضمن قانون العقوبات، ج ر ج ج عدد 49 صادر في 21 صفر عام 1386 الموافق 11 يونيو سنة 1966، معدّل ومتمّم. (يمكن تحميله أسفل الصفحة)

2. أمر رقم 75-58، مؤرخ في 20 رمضان عام 1395 الموافق 26 سبتمبر سنة 1975، يتضمن القانون المدني، ج ر ج ج عدد 78 صادر في 24 رمضان عام 1395 الموافق 30 سبتمبر سنة 1975، معدّل ومتمّم. (يمكن تحميله أسفل الصفحة)

3. أمر رقم 84-11، مؤرخ في 09 رمضان عام 1404 الموافق 09 يونيو سنة 1984، يتضمن قانون الأسرة، ج ر ج ج عدد 24 صادر في 12 رمضان عام 1404 الموافق 12 يونيو سنة 1984، معدّل ومتمّم بالأمر رقم 05-02، مؤرخ في 18 محرم عام 1426 الموافق 27 فبراير سنة 2005، ج ر ج ج عدد 15 صادر في 18 محرم عام 1426 الموافق 27 فبراير سنة 2005. (يمكن تحميله أسفل الصفحة)

تحميل بعض المراجع الخاصة بموضوع تعريف الحق.

للبحث عن مراجع أخرى يمكن الاستعانة بمنصة المجلات الجزائرية .