السؤال التطبيقي: حلل النص مدعما تحليلك له بأمثلة من واقع المناهج النقدية العربية.

 

    ومن المنطقي أن استمداد مناهج من مجتمع ونقلها إلى مجتمع آخر، لا يبقى على هذه المناهج كما هي، وإنما هو بالضرورة يعمل على تعديلها وتحريرها بما يتناسب مع وضعه هو الخاص، وهو أمر - إذا تم بوعي - يمكن أن يحقق اضافات حقيقية ومفيدة لهذه المناهج. غير أن ثمار عملية التعديل والتحوير التي قام بها نقادنا الذين درسناهم، لم تؤد إلا إلى تشويه المناهج نفسها من ناحية، وعدم القدرة على الاستفادة منها، من ناحية أخرى، لأن الوعي بهذه المناهج لم يتعد حدود كونها مجرد أدوات، ولم ينظر إليها باعتبارها انتاجا ذهنيا معقدا على علاقة وثيقة بالبنية الذهنية والفكرية والاجتماعية المنتجة له. وهذا التعامل - مع هذه المناهج كان طبيعيا في ظل عدم القدرة على معرفة الأسئلة العميقة للتطور الاجتماعي (أو ربما للتطور الاجتماعي الذي كان ينبغي أن يتم وليس الذي تم فعلا)، فوقف نقادنا عند الأسئلة والاحتياجات السطحية أو الظاهرية للتطور الاجتماعي (الفوقي)، ولم يعرفوا عمق أسئلة الواقع واحتياجاته لأنهم كانوا معزولين عنه وينظرون إلى الشمال كمثل أعلى طوال الوقت.

    إن القدرة على التعامل مع الفكر (الأوربي أو غيره) بعمق لا يملكها إلا العقل الناقد، أي العقل المكون تكوينا فلسفيا عميقا قادرا على أن يقبل ويرفض في العمق وليس في السطح. وهذا العقل، لا يمكن - في أي مرحلة من مراحل التاريخ - أن يكون عقل فرد، لابد أن يكون عقل طبقة أو على الأقل فئة من طبقة